पेट्रोल
जीवाश्म-ईंधनों को अपराध-उपकरण घोषित किया जाना; एक लीटर का अगणनीय मूल्य; संग्रहालय-प्रदर्शन और art wash; सिनोप के बच्चों की जलवायु-हड़ताल
प्रतिभागी: Begüm Özkaynak, Ümit Şahin, Jale Karabekir, Ömer Madra, Burcu Tokuç, Cansın Asarlı, Eraslan Sağlam, Gül Şener, Yasemin Çolak, Cihan Küçük, Kaybid, Eymen Aktel
संचालक: Serkan Kaptan, Ayşe Ceren Sarı, Yasemin Ülgen
Sindirim, birbuçuk सामूहिक का 16वें इस्तानबुल बिएनाले (2019) के ढाँचे में रचा गया दूसरा कार्यक्रम है। Solunum (2017–2019) से भिन्न रूप में, यह अमूर्त संकल्पनाओं को नहीं बल्कि रोज़मर्रा की वस्तुओं — कंक्रीट, आलू, पेट्रोल, जल, प्रोसेसर — को केन्द्र में रखता है। प्रत्येक वस्तु दो चरणों से गुज़रती है: बंद पूर्व-सभाओं में शोधकर्ता, कलाकार और कार्यकर्ता उस वस्तु को अपने अभ्यासों से देखते हैं; सार्वजनिक सभाओं में ये चर्चाएँ इस्तानबुल के विभिन्न स्थानों में जनता के लिए खुलती हैं। नीचे का पाठ 5 अक्टूबर 2019 को WORLBMON (MSGSÜ इस्तानबुल चित्रकला एवं मूर्तिकला संग्रहालय) में सम्पन्न हुई दूसरी सार्वजनिक सभा का संपादित अभिलेख है। प्रतिभागियों की पहचान आरंभ में दर्ज है; पाठ भर में स्वर परस्पर मिलकर एक सामूहिक चिन्तन की रेखा खींचते हैं। सभा मैराथन-प्रारूप में — क्रमिक प्रस्तुतियाँ, प्रदर्शन और प्रश्न-उत्तर — सम्पन्न हुई।
शुभारंभ: जीवाश्म-ईंधनों को अपराध-उपकरण घोषित करना
शुभारंभ एक पुनरावृत्त-अनुष्ठान से आरंभ होता है: पृथ्वी पहले से कहीं अधिक गर्म, अधिक मलिन, अधिक तेज़ी से विलोप की ओर बढ़ रही है। पर इस बार शुभारंभ का स्वर अधिक तीक्ष्ण है। पेट्रोल-सभा की मण्डली ने एक बात पर सहमत होकर उसे जनता के सामने रखा है: जीवाश्म-ईंधनों को प्रतिष्ठा-हीन और अपराध-उपकरण घोषित किया जाना चाहिए। यह कोई विश्लेषण नहीं, एक पक्ष-धारण है।
और एक और स्वीकारोक्ति: 16वें इस्तानबुल बिएनाले के उद्घाटन के समय यह दुःख से जाना गया कि कुछ कम्पनियाँ जिनका कार्यक्षेत्र केवल जीवाश्म-ईंधन है, बिएनाले को सहायता देने वाली संस्थाओं में सम्मिलित हैं। एक ऐसी कला-घटना में जहाँ जलवायु-संकट को केन्द्र में रखा गया हो, इन प्रायोजनों को स्वीकार करना उचित नहीं माना गया। फिर भी यहाँ रहने का, इन विषयों के एजेंडे पर आने का, इस मञ्च के खुले होने का मूल्य भी कहा गया। भीतर से बोलने का तनाव बिएनाले जितना ही पुराना है पर birbuçuk उसे खुले मञ्च पर लाने वाले कुछ स्वरों में से एक है।
एक लीटर पेट्रोल का मूल्य
एक अर्थशास्त्री मञ्च पर आती हैं। उनका प्रश्न सरल लगता है: एक लीटर पेट्रोल कितने का है? कल का दाम देखा गया — इस्तानबुल में यूरोपीय किनारे पर 6.80, अनातोलियाई किनारे पर 6.86 लीरा। दशमलव तक का हिसाब, यह दिखाता कि लेखे कितनी सूक्ष्मता से रखे जाते हैं। एक लीटर पेट्रोल लगभग बारह किलोमीटर अन्तर-शहरी दूरी देता है। येदिकूले से बिएनाले-स्थल तक ग्यारह-बारह किलोमीटर — एक लीटर के बराबर।
पर वास्तविक लागत यह नहीं है। एक लीटर पेट्रोल के मूल्य की गणना आरंभ होते ही लेखा-बही हिमस्खलन की भाँति बढ़ जाती है: पेट्रोल जिन भूगोलों से निकाला जाता है, वहाँ का पारिस्थितिक विनाश; रिफ़ाइनरी की प्रक्रियाओं की मलिनता; नौ-वहन-शृंखला का कार्बन-पदचिह्न; पेट्रोल के लिए लड़े गए युद्धों की मानवीय और आर्थिक लागत — वियतनाम से इराक़, लीबिया से सीरिया तक फैला रक्त का बिल। साँस में लिए गए निकास-गैसों की स्वास्थ्य-लागत: दमा, कैन्सर, समय से पहले मृत्यु। और सबसे भारी — आने वाली पीढ़ियों द्वारा चुकाया जाने वाला जलवायु-बिल, अभी न जन्मे लोगों को कर्ज़दार बनाया जाना। अर्थशास्त्री कहती हैं कि वे लागत-गणना अच्छी तरह जानती हैं पर इस लागत का पूर्ण हिसाब किसी भी लेखा-तंत्र से नहीं किया जा सकता। क्योंकि कुछ मूल्य मुद्रा में नहीं ढलते। पारिस्थितिक अर्थशास्त्र ठीक इन्हीं अगणनीय मूल्यों को दृश्य करने का प्रयास करने वाला क्षेत्र है — और पेट्रोल इस क्षेत्र के सबसे कड़वे उदाहरणों में से एक है।
हम सब किसी न किसी रूप में पेट्रोल का अंश हैं, उपभोक्ता हैं। पर 6 लीरा 80 कुरुश चुकाकर वास्तविक मूल्य से आँखें मूँद लेते हैं।
हमारा घर जल रहा है
मञ्च अंधकार में डूब जाता है। एक से अधिक स्वर ऊपर उठते हैं। ग्रेटा थनबर्ग के विभिन्न भाषणों से बना एक कोलाज — तुर्की में अनूदित, कभी टूटते-बिखरते, दोहराव में बहते। एक प्रदर्शन: सोलह वर्ष की एक बालिका के शब्द एक से अधिक मुखों से निकलते हैं, कुछ फुसफुसाते हैं, कुछ चीख़ते हैं। "हमारा घर जल रहा है। यह कहने के लिए मैं यहाँ हूँ।" आशा, घबराहट, क्रोध, बेबसी एक-दूसरे में घुली हुई।
हमारा घर जल रहा है। कुछ न करने का कोई बहाना नहीं हो सकता। जब हम क्रिया में आते हैं, तो आशा हर ओर होती है।
प्रदर्शन ग्रेटा के सबसे चुभने वाले विरोधाभास को मञ्च पर लाता है: एक बच्ची को वयस्कों को उपदेश देना पड़ रहा है। "मेरा नाम ग्रेटा है, मैं सोलह वर्ष की हूँ" — यह वाक्य प्रत्येक पुनरावृत्ति में अधिक भारी पड़ता है। "मैं स्वयं को सुरक्षित अनुभव करना चाहती हूँ, रात अकेले चलते हुए, मेट्रो में बैठते हुए" — जलवायु-संकट एक सुरक्षा-प्रश्न है, अस्तित्व का ख़तरा है। जिनका भविष्य चुरा लिया गया वह पीढ़ी बोल रही है और सभागार चुप होकर सुनता है। ग्यारह वर्षों में उत्सर्जन को आधा करना आवश्यक है। इस सभागार में सब इसे सुन रहे हैं पर कितने पेट्रोल लेकर आए हैं?
कला और श्वेतीकरण: संग्रहालय-प्रदर्शनों का इतिहास
एक संग्रहालय-संचालक मञ्च पर आते हैं और परिचय में कहते हैं "यदि मैं स्वयं को कार्यकर्ता कहूँ तो यहाँ के अन्य प्रतिभागियों के साथ अन्याय होगा" — पर जो वे बताते हैं वह सक्रियतावाद ही है। Art wash: पेट्रोल-कम्पनियों, अस्त्र-निर्माताओं द्वारा कला-संस्थानों को प्रायोजित करके अपनी प्रतिष्ठा को धोना। कम्पनियों की अपनी भाषा में इसे "प्रतिष्ठा-प्रबन्धन" कहा जाता है।
कथन इङ्ग्लैण्ड से आरंभ होता है: Liberate Tate आन्दोलन ने 2010 से 2016 तक छह वर्षों के अडिग प्रदर्शनों से BP-Tate की प्रायोजकता को समाप्त करने में सफलता पायी। संग्रहालय के लाखों सदस्य हैं — यह आधार जनमत को संगठित करना सम्भव बनाता है। सफलता लहर बनकर फैलती है: हॉलैण्ड में Fossil Free Culture, Shell की Van Gogh संग्रहालय-प्रायोजकता समाप्त करवाता है। फ्रांस में Liberate Louvre, Total के विरुद्ध संघर्ष कर रहा है — पिछले सप्ताह उन्होंने एक नई कार्रवाई भी की। संग्रहालय-संचालक और पीछे जाते हैं — 1969 तक, Artworkers Coalition तक। वियतनाम-युद्ध की लागत सत्तर अरब डॉलर, अन्तरिक्ष-दौड़ हर अमेरिकी पर दस डॉलर। मध्य-वर्ग दबा हुआ है। कुछ कलाकारों का एक दल MoMA को तेरह-सूत्री माँग-पत्र प्रस्तुत करता है: कलाकार-अधिकार, अश्वेत कलाकारों को अधिक स्थान, श्रमिक-वर्ग की संग्रहालय तक पहुँच। केवल एक माँग स्वीकृत होती है: सप्ताह में एक दिन निःशुल्क प्रवेश। MoMA दो माह में आय-हानि का बहाना देकर इसे हटा देता है, प्रदर्शनों से वापस लाने को बाध्य होता है। ये निःशुल्क-प्रवेश-दिवस 1990 के दशक तक चलते रहे — फिर क्रमशः Target और Uniqlo की प्रायोजकता में स्थानान्तरित कर दिए गए। जनता का स्थान कॉर्पोरेशनों ने ले लिया है।
और फिर एक चुभने वाली स्वीकारोक्ति: "मैं सबसे पहले एक संग्रहालय-संचालक हूँ और जिस संग्रहालय में मैं काम करती हूँ, उसका मुख्य प्रायोजक एक पेट्रोल-कम्पनी है।" तुर्की के सन्दर्भ में संग्रहालयों का सदस्य-आधार दुर्बल है, प्रायोजन एक बाध्यता है। दस हज़ार सदस्यों के साथ नहीं, एक लाख सदस्यों के साथ हम पेट्रोल-प्रायोजकता को चर्चा के लिए खोल सकेंगे — यह जान-बूझकर उकसाने वाला पक्ष है।
जिन स्थानों को जनता ने नहीं अपनाया है, वहाँ कम्पनियाँ बड़ी सुगमता से प्रवेश कर लेती हैं। जिन देशों में जनता ने नहीं अपनाया है, वहाँ इसकी शिकायत करना भी मुझे इस चरण में उचित नहीं लगता।
सिनोप से सड़कों तक: जलवायु-विद्रोह
अन्तिम प्रस्तुति सबसे वैयक्तिक है। Extinction Rebellion (विलोप-विद्रोह) की तुर्की-प्रतिनिधि अकेले सड़क पर निकलने से आरंभ हुई यात्रा सुनाती हैं। प्रेरणा: ग्रेटा ने पन्द्रह वर्ष की आयु में जो हासिल किया, उसे देखकर इस भार को एक बच्ची पर सौंपने के बजाय बाँटने की इच्छा।
कथा का सबसे प्रबल क्षण सिनोप में है। एक बच्चे ने जलवायु-हड़ताल आयोजित करने का निर्णय किया। बच्चों ने अपने बैनर बनाए, चलने की इच्छा स्वयं की — "हम बिल्कुल निकलेंगे," उन्होंने कहा। आयोजिका हिचकिचाई: सुरक्षा-बल बच्चों के साथ कैसा व्यवहार करेंगे? परिवार नाराज़ होंगे क्या? आइए, फोटो खींचें, साझा करें, उसने कहा। पर बच्चे दृढ़ थे। वे इतनी सच्चाई से चले कि अपने बैनरों को अपने सीनों पर नहीं, बल्कि लोगों की ओर रखते हुए, दिखाते हुए आगे बढ़े। फिर पार्क में खेलने चले गए। कार्यकर्ता एक पेड़ के नीचे लेटकर बच्चों को देखती रही — इस्तानबुल की परिस्थितियों में यह दृश्य देखना भी आनन्द देता है।
पर शाम को एक बच्चा लौटकर बोला: "वर्षों बाद पहली बार मैं बच्चे की तरह खेला।" यह वाक्य सबके भीतर उतरता है। जलवायु-न्याय के लिए लड़ना बच्चों ने स्वयं चुना — पर क्या हमने अनिच्छा से उनके ऊपर एक बोझ रख दिया है? क्या वे अपना बचपन जी नहीं पा रहे?
बच्चे सच में अपना सर्वोत्तम कर रहे हैं। हमारी पीढ़ी, हम वयस्क — क्या इसके लिए पर्याप्त परिश्रम कर रहे हैं?
संगति: रेल से अंकारा तक
प्रश्न-उत्तर का दौर अप्रत्याशित गहराई पाता है। पहला प्रश्न सरल है: "आपकी प्रेरणा क्या थी? जो क्रिया में नहीं आ पाते, वे कहाँ से आरंभ करें?" पर उत्तर सरल नहीं। वैयक्तिक क्रिया या ढाँचागत रूपान्तरण? यह तनाव पेट्रोल-वस्तु का स्वरूप ही है — वैयक्तिक उपभोग और तंत्रगत हिंसा के बीच का सम्बन्ध। एक शोधकर्ता पुरानी कथा सुनाते हैं: 2007 में क्योतो-प्रोटोकॉल के अनुमोदन के लिए लगभग एक लाख सत्तर हज़ार हस्ताक्षर एकत्र किए, संसद ले गए। समिति-बैठक में एक सांसद ने पूछा — अंकारा कैसे आए? "रेल से आए," उत्तर ने धक्का दिया। बाहर निकलने के बाद नौकरशाह देर तक बात करते रहे: "देखिए, ये हवाई-यात्रा भी नहीं करते।" संगति आश्वस्त करती है।
पर वैयक्तिक क्रिया अकेले पर्याप्त नहीं। इस्तानबुल में पुनर्चक्रण के लिए लगने वाली ऊर्जा और इङ्ग्लैण्ड में लगने वाली ऊर्जा में पहाड़ जितना अन्तर है — सेवा सामने आए बिना वैयक्तिक प्रयास से उत्सर्जन घटाना सम्भव नहीं। नीतियों को बदले बिना ली गई वैयक्तिक सावधानियों का उत्सर्जन पर प्रभाव शून्य है। एक स्वर "Kapitalozen" की संकल्पना सुझाता है: Anthropocene नहीं, बल्कि पूँजीवाद से उत्पन्न एक युग। तंत्र बदले बिना वैयक्तिक रूपान्तरण पर्याप्त नहीं होगा।
और सभागार में एक छोटा पर तीव्र क्षण: कोई स्वीकार करता है कि उसके चारों ओर इतने अधिक vegan हैं कि अब "मैं vegan नहीं हूँ" कहने में लज्जा आती है। वैयक्तिक क्रिया का सामाजिक दबाव रचना — यह भी एक रूपान्तरण-तंत्र है, कोमल पर प्रभावी। काज़-पर्वतों पर स्वर्ण-खनन के विरुद्ध प्रतिरोध के स्मरण से सभागार और भी विस्तृत होता है: आगामी सप्ताह चानाक्काले में तीस हज़ार लोगों की कार्रवाई की प्रतीक्षा है, Alamos Gold का अनुमति-पत्र 13 अक्टूबर को समाप्त हो रहा है।
पेट्रोल-सभा से लोग सभागार छोड़ते हुए जानते हैं कि एक लीटर पेट्रोल का मूल्य 6 लीरा 80 कुरुश नहीं है। पर कितना है, यह कोई गिनकर नहीं बता पाता। शायद उसका अगणनीय होना ही पेट्रोल का सबसे सच्चा मूल्य है।