birbuçuk

اللعب كالأطفال ما دام الوقت يتسع

اللقاء الأخير. الشيء الخامس. الماء والبنزين والبطاطس والخرسانة — والآن المعالج. يُقال له "المعالج الكبير": الطبيعة ذاتها، الكوكب ذاته. يبدأ الافتتاح بالاعتراف المعتاد — لا نعلم، القارة السابعة في داخلنا — لكن هذه المرة نهاية الجملة مختلفة: "لم يبق لنا وقت كثير. تحمّل مسؤولية الماضي والحاضر والمستقبل لم يعد خياراً." مركز المعالج هو تخيّلات المستقبل: على عتبة الانقراض، ما الذي يمكن أن يكون عليه المستقبل؟

المشهد الأول لناشطَين مناخيَّين شابَّين. أحدهما من حركة إضراب المناخ يوم الجمعة، والآخر من حركة انقراض التمرد. النضال يُتشارَك لا كسرد بل كتجربة: في إضراب بوغازيتشي جلس قط بين اللافتات فلعب الجميع معه. في سينوب ركض الأطفال إلى الحديقة بعد تنظيم إضرابهم بأنفسهم. طفل صغير — ماسال — نظر إلى الكاميرا وقال "أنا ماسال أوجاق. أنا صديق المناخ." في مشاهد كواليس تصوير الفيديو الجميع يضحك ويسخف ويتسلى. فجأة يسير شيء ما في الاتجاه الخاطئ في فيديو — "أنا من خلّطه، طريقة تصويري تجعل الكاميرا تفعل هكذا" — وهذه الهواية أيضاً جزء من الفعل.

اللعب كالأطفال ما دام الوقت يتسع.

هذه الجملة شعار ومنهج في آنٍ معاً. بدلاً من التسحق تحت ثقل أزمة المناخ، إيجاد البهجة في النضال ذاته. التسلية في الإضراب، والضحك في الفعل، والسعادة في قضاء الوقت معاً. الأطفال يعرفون هذا بالفعل — ما يحتاج البالغون تعلّمه هو هذا. يؤكد الناشطان كلاهما: دائماً تمكنّا من استخلاص البهجة بشكل أو بآخر؛ لم نتخلَّ قط عن فعل شيء معاً وعن نقله إلى بُعد ممتع. في فيديو صوّروه في روسيا يجعل الناشطون السائقين المارّين يُطلقون أبواقهم — لكنهم يفعلون هذا لا بكآبة بل مستمتعين. في سينوب ذهبوا إلى السينما وفجأة شُغّلت كاميرا ووُلد أداء — غير مُخطط، تلقائي. القدرة على الضحك معاً هي أصغر أجزاء النضال لكنها أثمنها.

المعالج الكبير

الصوت الثاني لمقدّم برنامج إذاعي — أحد أكثر الأصوات إلحاحاً في مسألة أزمة المناخ. للحديث عن المعالج الكبير يبدأ بغوريلا. كوكو — غوريلا علّمها عالم أنثروبولوجيا لغة الإشارة على مدى سنوات عمل دؤوب. قبيل قمة باريس للمناخ، سُئلت عن سؤال "ما مصير حال العالم"، كان جواب كوكو: "أنا زهرة. أنا طبيعة. أحب الناس. لكن الإنسان غبي. الطبيعة تحتاج إصلاحاً. الوقت ينفد." بعد وقت قصير رحلت كوكو لكن رسالتها مستمرة.

ثم عجيبة أخرى من عجائب المعالج الكبير: طائر أبيض الجرس في الأمازون يستطيع إنتاج صوت بلغ 125 ديسيبل لاستدعاء رفيقته — ما يعادل آلة حفر الخرسانة. نشر صحيفة غارديان هذا الاكتشاف حديثاً. كانت مواضيع الأسبوع الماضي تشمل الخرسانة؛ وقدرة طائر ذكر يضاهي صوته ضجيج آلة ثقب الخرسانة على إنتاج صوت أقصوصي لجذب أنثاه هي واحدة من الأشياء الاستثنائية التي يصنعها المعالج الكبير. هذا الطائر يعيش في الأمازون وكما يمكن توقعه فهو في خطر — كالغالبية العظمى من الأنواع في الأمازون كله.

لا يبدو أن ثمة ما يمكن فعله سوى الفعل والتحرك. هذا واضح جداً.

تُستشهد كلمة على غلاف كتاب مؤسس حركة انقراض التمرد: "من هذه اللحظة تنتهي اليأس وتبدأ التكتيكات." أحد عشر عاماً تبقت — وفق حسابات الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ. فرصة نجاح بنسبة خمسين بالمئة. لكن هذه الخمسون بالمئة هي فرصتنا الأخيرة. وفي التمرد في هذه الفرصة الأخيرة التسلية واجبة — حتى روجر هالام يقول هذا.

كيف نصبح مشجّعين لتاركان

المشهد الثالث يبدأ من مكان غير متوقع: 12 أبريل 1993. اليوم الذي أُقيم فيه أول اتصال إنترنت في تركيا عبر مشروع مشترك بين ODTÜ وTÜBİTAK. في أكتوبر من العام ذاته، تاركان الذي لم يتجاوز الحادية والعشرين من عمره يحبس نفسه في استوديو في إسطنبول ثلاثة أسابيع ويسجّل ألبوم "أجاييبسين". في الألبوم أغنية: "دوروم بيتر" (الوضع أسوأ). كتبها تاركان وهو يسعى إلى فعل شيء إيجابي لمسألة المناخ: لا تتفتح الزهور، والغبار والدخان، والقلوب في خطر أيها الأطفال — العالم يحترق، العالم ينتهي، أفكار قاتمة. بدء عصر الإنترنت وصحوة التدهور البيئي في الآن ذاته. نشيدنا المناخي كُتب في الواقع منذ أمد بعيد — عام 1993، قبل وقت طويل من إرسال 3.5 مليار رسالة سناب يومياً ورفع ثلاثمئة ساعة من الفيديو في الدقيقة.

يصعد منصة منسّق مع مخرج ويتشاركان ما كانا يفكران فيه وهما يُعدّان عرضهما: كيف يمكننا الخلاص من هذه المضايقات. أسئلتهما مختلفة: ليس هل توجد أزمة المناخ أم لا — إنها موجودة. وإقناع الناس أيضاً ليس سؤالاً يطرحانه الآن — ثمة مؤسسات كأوجاق راديو وانقراض التمرد و350 تفعل هذا جيداً جداً. السؤال الحقيقي: التفكير المستمر في أزمة المناخ مُجهِد ومُرهِق ومُنهِك — ولهذا يحاولان التحدث عنها بإيجاد طرق جديدة. التفكير في أساليب تواصل مختلفة، والبقاء طازجَيْن دائماً، والحفاظ على الأمل وإن كانا يأسَين، وعدم الاستسلام وإن كانا خائفَين. كيف نصبح مشجّعين لتاركان؟

يُستخرج فيديو من أعماق يوتيوب: شاهده أربعة وعشرون شخصاً، خمسة عشر منهم على الأرجح هما. "بحثنا عنه وأحضرناه لكم" يقولان. طفل يسأل أباه أسئلة عن الاحترار العالمي — يُخضع أباه لاختبار. يجيب الأب عن السؤال الأخير كمن يستعيد شيئاً محفوظاً، بهدوء استثنائي: ما هو أسوأ سيناريو؟ "انهيار الصناعة وأسعار غذاء تبلغ ذروتها ومجاعات جماعية وموت." لم يُسمع بفم آخر يستطيع قول هذا بهذا الهدوء. هذا الهدوء بعينه مُخيف وطريف في آنٍ معاً. تضحك القاعة فجأة ثم تصمت ثم تضحك مجدداً. الصور والفيديوهات والميمات التي تنتشر بسرعة على الإنترنت تلعب دوراً فعّالاً في التواصل بشأن أزمة المناخ — الثقافة الشعبية والفكاهة والهدوء العبثي أدوات جديدة.

كيف نصبح مشجّعين لتاركان في التواصل بشأن أزمة المناخ؟

بدلاً من التشلل من الخوف، المراوغة من حوله. أحياناً النظر مباشرةً في عين الأزمة يريح؛ وأحياناً تحتاج إلى المراوغة من حولها. على كل شخص إيجاد ما يصلح له.

الحلزون البطل

الصوت الرابع لأكاديمي — قدم من السويد تاركاً طفليه الصغيرين مع شريكه. يعمل على العدالة المناخية. يبدأ عرضه بتنظيم القاعة لترديد هتافات: "ماذا نريد؟ العدالة المناخية! ومتى؟ الآن فوراً!" ويشارك بحكاية طريفة: حين يهتف الأشخاص لأول مرة يبدو لهم صوتهم غريباً عليهم. كأنه يتشقق، كأنه ينحفّ وينهار. إن واصلت الصراخ تُدرك أن صوتك يضيع بين الأصوات الأخرى. صوتك تلفّه أصوات الحشد الذي يفكر في الأشياء ذاتها؛ تذوب فيها. هذا الصوت هو صوتك الإنساني.

لنؤثر أن نكون غاضبين على أن نكون لائقين.

يعود عشر سنوات إلى الوراء: كوبنهاغن 2009. كان آنذاك جزءاً من حشد يؤمن بالنظام المناخي العالمي ويؤمن بحلول عاجلة. أمل كبير وانهيار كبير. أعلنت الحكومة الدنماركية حالة الطوارئ وتعرّض الناشطون في الشوارع للتخويف وأُودع كثيرون في أقفاص وخرجت القمة بلا نتيجة. ما الذي تعلّمه من هذا الانهيار المهيب؟ أن لا نقع في وهم أن الآليات الدولية من أعلى إلى أسفل كاتفاقية باريس وحدها ستحل أزمة المناخ العالمية. بلغة نعومي كلاين: نحتاج الجميع لتغيير كل شيء — لكن من هو الجميع، وما هو كل شيء؟ هذه هي الأسئلة الحقيقية.

يضع الأكاديمي التحديثية البيئية على الطاولة. ينطلق من مفهوم مدينة السيبورغ لجغرافي ماركسي إريك سوينغدو: المدن اليوم تعمل كعمليات تمثيل غذائي اجتماعي-بيئي ضخمة — تخيّل ميدان بيكاديلي في لندن، الإنسان والطبيعة متشابكان، الآلة والكائن الحي لا يمكن فصلهما. لكن التحديثية البيئية تقدّم هذا التشابك حلاً: فكرة تدمير الوحوش التي خلقناها بوحوش أخرى خلقناها أيضاً. الطاقة النووية واحتجاز الكربون والهندسة الجيوفيزيائية — كلها امتدادات للغطرسة التكنولوجية ذاتها وكلها تحمل فاتورة اجتماعية-بيئية باهظة. من سيدفع هذه الفاتورة؟ وعد التحديثية البيئية ليس متسقاً داخلياً.

ما البديل إذن؟ التقلص الاقتصادي المُخطَّط — التشكيك في النمو ذاته. حين لا يوجد نمو يرى الجميع كارثة ويسمّيها أزمة — لكن استمرار النمو بلا حدود هو ذاته الكارثة بعينها. كلمة إدواردو غاليانو: "اليوتوبيا تُفيد في المشي. مع كل خطوة تبتعد أكثر لكنها تُبقينا نمشي." اليوتوبيات الحقيقية تحتاج البناء على هذه الفكرة — على كل مستوى: في الحي المحلي وفي الشبكات الإقليمية وفي السياسة الكوكبية هناك حاجة إلى ثورات جذرية. في قصة الحلزون الذي يسابق أرنباً يعمل بالبطارية، الحلزون البطل هو في الواقع استعارة للاقتصاد المتقلص لكن المقاوم. انطلاقاً من بيان السيبورغ للكاتبة النسوية دونا هاراواي — في عالم حيث اختفت الحدود بين الكائنات الحية والآلات، هل سنبني مقاربة بيئية جديدة أم سنسير نحو كارثة أخرى بالغطرسة التكنولوجية ذاتها؟

نحن المحيطات

الصوت الخامس يأتي من البحار — نقد للنمو الأزرق بعيون عالم إيكولوجيا سياسية. "لم نستطع فعل هذا على الأرض، لنفتح صفحة جديدة في البحر" — موجة نمو جديدة تمتد من الاتحاد الأوروبي إلى آسيا-المحيط الهادئ وإلى أفريقيا تستهدف المحيطات. لكن في الرسوم البيانية بين الأشكال الجميلة لا تستطيع رؤية أسماك مغطاة بالنفط وموائل بحرية مُدمَّرة ومجتمعات صيد مُهجَّرة.

حين يُتحدث عن تغير المناخ، المفهوم المسمى الإنسانية ليس كياناً واحداً — الأفراد والمجموعات داخله لا يتحملون المسؤولية ذاتها ولا يتأثرون بالعواقب بالطريقة ذاتها. الأساطيل الكبيرة النرويجية والإسبانية استنفدت الأسماك في بحارها. عبر اتفاقيات ثنائية تأتي إلى سواحل السنغال وموريتانيا. الصيادون الصغار يفقدون وصولهم إلى مواردهم وحين يُضطرون إلى الهجرة إلى أوروبا يواجهون الإجابة: "أسماككم يمكن قدومها لكنكم بلا أوراق، أنتم لا تستطيعون الدخول."

اللاجئ البيئي — سلسلة ظلم تمتد من التعدين في أعماق البحار إلى لقاء دول الجزر الصغيرة في المحيط الهادئ مع الصناعيين الاستعماريين.

لكن ثمة من يقاوم. المنتدى العالمي لشعوب الصيادين منظَّم منذ 1997؛ يعمل بالتضامن مع حركة المزارعين. الصيادات النساء — في أحيان كثيرة لا يُعترف بهن حتى كصيادات لكنهن جزء من عملية الإنتاج كلها. في إسطنبول أربعة وثلاثون تعاونية لمنتجات الصيد. ما معنى التعاونية؟ هياكل يملك فيها كل شخص صوتاً واحداً ومهمة القيادة السياسية فيها حاسمة. بعضها يستطيع البيع المباشر للسمك وبعضها لا يستطيع بسبب خلافات مع البلدية. لكن ثمة اتحاد — ولهذا الاتحاد خطط ملموسة كالبيع المباشر ونموذج المتجر التعاوني ومشاريع لتعريف الصياد. يمكن بناء روابط مع التعاونيات الزراعية — ثمة مبادرات في قاديقوي وقوشويولو وبيشيكطاش. التعاونيات الزراعية-البيئية للإنتاج والاستهلاك تعمل فعلاً. التنظيم على مستوى الحي بالغ الأهمية وهذه النماذج بحاجة إلى الانتشار.

نحن المحيطات، نحن الشعوب.

شظايا الزمن

الأداء الأخير لفنانة: انطلاقاً من خيالات الانقراض تجمع ذكريات من الناس — شظايا زمن. لحظات صغيرة هشة منسية. يتذكر أحدهم أول مرة نُودي بـ"أبلة" في المدرسة الابتدائية: خرج متأخراً من الفصل، قالت له طالبة أصغر بسنة "أبلة، قلمك وقع." إحساس أن تصبح أبلة لأول مرة — لا ينساه أبداً. هذه الذكريات ستُنقل إلى المستقبل وتتحول إلى حكايات جديدة. تبحث الفنانة في كيفية تحويل الموجود إلى نقاط فعل ولحظات تشكيل، بينما تحلل في الآن ذاته ما نفقده. جسر من الذاكرة الفردية إلى المستقبل الجماعي — كلما كانت لديك ذكريات لم تُعَش أو أُرجئت كان لديك خيال مستقبل أغنى.

في الختام تُجمع آثار الأسابيع الخمسة. تحدثنا عن العدالة المناخية وتحدثنا عن الانقراض. تحدثنا عن أهمية التنوع البيولوجي والإضرابات المناخية والأعداد التي خرجت إلى الشوارع تنمو في عام واحد من حفنة إلى الملايين. حق الماء في الجريان، وتكلفة البنزين الحقيقية، والمخزون الجيني للبطاطس، والأجساد تحت الخرسانة — والآن تخيّلات مستقبل المعالج. أدار كولكتيف تفاعلي "لعبة التواصل" في أنحاء القاعة وجمع من المشاركين مقترحات للمستقبل: نافورات عامة، ومناطق سماد مشتركة، وتقييدات البناء، وبدائل لأكواب الاستخدام الواحد، ومتاجر تعاونية. ممارسات صغيرة ملموسة تبدأ من الحي.

يسأل أحدهم: لماذا إذن، بعد الاستماع إلى هذا القدر من الأحاديث المظلمة من الصباح حتى هذه الساعة، ما زلنا هنا؟ لماذا لم نفرّ؟ الإجابة بسيطة وقوية: "لو كنا ذوي طبع تشاؤمي لما كان معظمنا هنا الآن. كنا نفرّ ونبتعد. نحن بحاجة إلى تشارك السعادة كي نجد الأمل في بعضنا ونجد القوة لفعل شيء." لهذا كل ما يُفعَل — خاصة في هذا الشأن — هو نقل الأمل الكامن فينا إلى بعضنا بطاقة وحيوية. هكذا ينتهي برنامج Sindirim: خمسة أشياء وخمسة أسابيع، الماء-البنزين-البطاطس-الخرسانة-المعالج — انطلاقاً من الأشياء اليومية نحو الأزمة الكوكبية، ومنها إلى تخيّلات المستقبل، ومنها إلى التعاونية في الحي، ومنها إلى لعبة تواصل في القاعة. جهد لجمع شعور الفنان، وحقيقة الباحث، والقوة المُشعِلة للحركات الاجتماعية — ما كان birbuçuk يقوله منذ البداية. أناس في ممارسات إنتاجية مختلفة بدرجة تجعل تلاقيهم عادةً مستحيلاً يلتقون وجهاً لوجه ويبدؤون الحديث عن أشياء. وكون هذا الحديث موجوداً، وكون هذا اللقاء موجوداً، هو بحد ذاته فعل.

لا نعلم ما نفعله — لكن عدم العلم نقطة انطلاق. وعند هذه النقطة اللعب كالأطفال، والغضب، وكوننا مشجّعين لتاركان، وتأسيس التعاونية، والمشي ببطء لكن بعزم كالحلزون — كلها ممكنة في آنٍ واحد. ربما تكون هذه الكلمة الأخيرة لبرنامج Sindirim: الوجود بفرح في قلب الدمار.