birbuçuk

ՋՐԻ ՀՈՍԵԼՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ. ԲԱՑՈՒՄ

Աշխարհը երբեք այսքան տաք չի եղել և երբեք այսքան արագ չի տաքանում: Աշխարհը երբեք այսքան կեղտոտ չի եղել և երբեք այսքան արագ չի աղտոտվում: Սահմանափակ ռեսուրսներով անսահման աճել ենք փորձում: Սահմանափակ կլանիչներով անսահման աղտոտել ենք փորձում: Սահմանները խախտել ենք, դեպի անհետացում ենք գնում:

Յոթերորդ մայրցամաքը մեր ներսում է, մեր արյան մեջ, մեր ուղեղում: Փչացած և անարդար համակարգի ներսից այս համակարգն ինքն ենք փորձում փոխել: Եվ մենք լրիվ չենք գիտակցում, թե ինչ ենք անելու»:

Բացման ելույթը խոստովանության նման է սկսվում. չգիտենք: Չգիտենք, թե ինչ ենք անելու, բայց չիմանալը ընդունում ենք որպես շարժման ելակետ: Մարդկությունը կանհետանա, թե չի անհետանա, չգիտենք, բայց վստահ ենք, որ մարդու իրավունքները, կենդանիների իրավունքները, բնության իրավունքները կանհետանան: Բացման ելույթը ասում է. այս պայքարը ինքներս մեզ հետ պայքար է — թշնամուն դրսում փնտրելը հեշտ է, բայց հենց մենք ենք այդ թշնամին:

Sindirim ծրագրի առաջին հանրային հանդիպումը ջրի համար է, ջրի հոսելու իրավունքի համար: Երեք տարի Solunum ծրագրով փակ հանդիպումներում կուտակված մտքերը հիմա հանրային տարածք են բերվում — բիեննալեի շրջանակում, բայց բիեննալից դուրս հորդելով: Մարաթոնի ձևաչափով. հետազոտողներ, ակտիվիստներ, արվեստագետներ, երաժիշտներ հաջորդաբար բեմ կբարձրանան, ամեն ներկայացում մոտ քսան րոպե կտևի, արանքում բեմի փոխանակում կլինի:

ՉԱՐԱԲԵՐ ՇՐՋԱՆ. ՍՏԱՄԲՈՒԼԻ ՋՐԻ ՀԵՏ ՀԱՇՎԵՀԱՐԴԱՐԸ

Առաջին ներկայացումը պատմում է Ստամբուլի ջրի պատմությունը — և այս պատմությունը չարաբեր շրջան է: Բնական ջրի շրջանը պարզ է. մակերեսներից գոլորշիացում, ամպ, տեղումներ, հողի հետ հանդիպում: Բայց Ստամբուլում որտե՞ղ է հողը: Ամենուր բետոն և ասֆալտ է: Անձրևը հողին չի դիպչում, չի թափանցում, շրջանը խաթարվում է: Ինչու՞ ամենուր բետոն: Որովհետև գաղթ կա: Ինչու՞ գաղթ կա: Որովհետև ներդրումը այստեղ է: Ինչու՞ է ներդրումը այստեղ: Որովհետև շահութաբեր է: Քանի դեռ ծորակից ջուր է հոսում, մարդիկ կշարունակեն հոսել:

Հետազոտողը թվերն է թվարկում, և ամեն թիվ մի վերք է. 15 միլիոնից ավելի բնակչություն, օրական 2,73 միլիոն խորանարդ մետր ջրի սպառում — սա հսկայական ջրի հրեշ է: Ցանցի կորուստը 23 տոկոս ու կես — ամեն չորս բաժակ ջրից մեկը ամբարտակից դուրս գալով, տներին չհասնելով, ճեղքերից, պայթյուններից հողին թափվում է: Ավելի քան 170 առվակ բետոնե ջրանցքների մեջ բանտված է: Տարեկան տեղումները Թուրքիայի միջինից բարձր են — սա ջրի աղքատ քաղաք չէ, ջրի կառավարման աղքատ քաղաք: Թերկոս լիճը 1880-ականներից կերակրում է Ստամբուլը, բայց հիմա աղի ներխուժման վտանգի առջև է: Որպես լուծում, 180 կիլոմետր հեռվից, Մեծ Մելենից ջուր է բերվում — մի մեգապոլիսի ծարավը այլ աշխարհագրության ջրով հագեցնելու ծրագիր:

Քաղաքը հասնում է ամենուր, որտեղ ջուր կա: Հասածի ջուրը չորացնում է: Հետո ավելի հեռու է հասնում»:

ՍԿԱՄԱՆԳԱՆԱՆ ԼՌԵՑ. ՍԵՎ ԾՈՎԻ ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ՀԻՇՈՂՈՒԹՅՈՒՆԸ

Երկրորդ ձայնը գալիս է Սև ծովից, և պատմությունը մի առարկայով է սկսվում. սկամանգանա: Չորս հազարամյա մի սարք — հովիտներից հոսող փոքր ջրի կողերը օգտագործելով աշխատող, զանգի ձայնով վայրի կենդանիներին գյուղատնտեսական դաշտերից հեռացնող գործիք: Մեր նախնիները կենդանիներին սպանելը մտքին չեն հասցրել, ջրի, շագանակագույն ծառի և բանականության միավորմամբ լուծում են արտադրել:

Բայց սկամանգանաները կանգ առան: Որովհետև նրանց կերակրող ջրի կողերը այլևս չկան: Հովիտներից առվակներն իջնող փոքր կողերի մնացորդներն իսկ, հետքերն իսկ չեն մնացել: Ինչպես ջուրը հողում է շրջում, արյունը մարդու մարմնում է շրջում — վերևի ջուրը կտրելիս դու կտրում ես այդ առվակի հովտով հոսող ողջ կյանքի երակը: Ակտիվիստը այս պատմությունը «եկան» բառով է պատմում — ագահ, երկերեսանի, էներգիայի ստերով եկող մի քանի ընկերություն: Սարերը դինամիտով պայթեցրին, ափերը քարերով լցրին, առվակներին շղթաներ դրեցին: Հիդրոէլեկտրակայանները — ՀԷԿ-երը — առվակների ջուրը խողովակների մեջ բանտեցին և թողեցին: «Մի փոքր ներքևում նորից թողնում ենք» ստով: Կարմիր կետավոր կարմիր ձկները սկսեցին անհետանալ, ջրի չորանալուն զուգահեռ չորանում է մշակույթը:

Պատմությունը հեքիաթի է վերածվում. Չինկա, լազերենում ջրի փերի: Փերիների Փադիշահի աղջիկը մի օր գլուխը հանելով մազերը սանրելիս քամին գլուխը գլորեց, մորու փուշը բռնեց, Չինկան փուշը օրհնելով «սեռդ երբեք չվերանա» ասաց: Հեքիաթը կիսատ է ընդհատվում. «Ամեն ինչ կիսատ է: Առվակը կիսատ, ֆիլմը կիսատ»: Սկամանգանաների պես, հեքիաթը նույնպես ջրի հետ այլևս չի կարող հոսել:

Երանի Չինկան ողջ Սև ծովը օրհներ: Որպեսզի ձեր արմատը երբեք դուրս չգար, ոչ ոք չգար»:

ԹՈՒՆԱՎՈՐ ՍԵՐ. ՅՈԹԵՐՈՐԴ ՄԱՅՐՑԱՄԱՔԻ ՆԵՐՍԻՑ

Երրորդ ձայնը գիտական է, բայց լեզուն բանաստեղծական — համալսարանում այս թեման պատմող մի ծովագետ, դասարան միշտ գնում է փոքր նմուշի աման ձեռքին: Միկրոպլաստիկների պատմությունն է պատմում. պլաստիկի արտադրման մեջ ինը հարյուրից ավելի քիմիկատներ են օգտագործվում, հարյուր քառասուն ութը մահացու: Մեր գորգերը չեն այրվում, մեր տոպրակները ամուր են, մեր PET շշերը ճկուն են — այս ամենի պատճառը այդ քիմիկատներն են: «Պլաստիկի հետ թունավոր սեր ենք ապրում», ասում է: «Կա՛մ իմն ես, կա՛մ սև հողինը — պլաստիկն այսպես է ասում մեզ»:

Միջերկրականը միկրոպլաստիկի ապուր է: Արևելյան Միջերկրականը — հենց այստեղի ջրերը — աշխարհի քարտեզի ամենակարմիր շրջաններից մեկն է: Իսքենդերուն ծոցում, Մերսինում օրական երեսունմեկ կիլոգրամ պլաստիկ ափերին է հարվածում, հարյուր անգամն ավելի ծովի հատակն է թաղվում: Երկու հարյուր միլիլիտր ծավալով փոքր նմուշի ամանում հինգ միլիարդ միկրոպլաստիկ մասնիկ: Հինգ միլիարդ — հաշվելով, համամասնությամբ ստուգված: Պլանկտոնները ուտում են, ձկները ուտում, փոկերը ուտում, թռչուններ ուտում, մենք ուտում: Անգամ լվացքի մեքենաներից դուրս եկող ջուրը պլաստիկ թելերով լի է:

Ժապավենը հետ ենք գցում: Պլաստիկը նետեցինք: Պլաստիկը մեզ ետ եկավ: Մշակվեց, փոխվեց, փոխակերպվեց: Աղի ներսում, միդիայում, ոստրեում, ձկան մեջ, ամեն բանում»:

ԵՐԿՈՒ ԾՈՎԵՐԻ ՄԻՋԵՎ. ՆՅՈՒԹ, ՍԱՀՄԱՆ, ՔԱՅԼՔ

Չորրորդ ձայնը ինժեներ-արվեստագետի է — ինժեներական կազմավորման տված վերլուծական հայացքով, տեսողական արվեստի տված դիտորդի հեռավորությամբ Ստամբուլը կարդում է նյութի հոսքերի վրա. քարհանքեր, շինարարության հող, բետոն: Ղազի թաղամասի հետևի քարհանքերը ավելի ու ավելի ընդարձակվում են: Հին լիգնիտի հանքավայրերը հողով են լցված, վրան երրորդ օդանավակայանը կառուցվել է — քաղաքի ողջ քանդվածքի հավաքման «աղետային» հիմք: Bosphorus City. հին Հալքալիի աղբավայրի վրա կառուցված փակ բնակավայր, Քյուչուք Չեկմեջե լճից առանց թույլտվության հանված ջրով սնվող արհեստական ջրանցք: Գրոտեսկի ամենամերկ ձևը: Բայց ինժեներ-արվեստագետը միայն ախտորոշում չի անում, մեթոդ էլ է առաջարկում. քայլել: Քայլելու գործողությունը մարդկության պատմության ամենահիմնական շարժումներից մեկն է — Գանդիի քայլերթներից մինչև 68-ի Փարիզի ապստամբությունը, stalker կոլեկտիվից մինչև Լիկիյաի Ուղի: Կանալ Ստամբուլի երթուղին քայլքի երթուղու վերածել առաջարկում է. մարդիկ կլինի ինչ էլ որ լինի, լավ կամ վատ, իրենց մարմիններով փորձառեն: Անվտանգության ամբարտակների քննարկումը նույնպես այս շրջանակում է. ԳԱՊ ամբարտակները, ԱՄՆ-Մեքսիկայի պատը, Իսրայել-Պաղեստին, Թուրքիա-Սիրիա սահման — ջուրը անվտանգության գործիքի, ռազմաշունչության առարկայի է վերածվում:

Անվտանգության ամբարտակներով ջրից սահմանի պատ է կառուցվում: Այս ամբարտակները ո՞ւմ անվտանգությունն են ապահովում: Ջուրն իր ողջ կենսական համատեքստերից կտրելով՝ ռազմաշունչության գործիքի՞ է վերածվում»:

ՋՐԻ ՁԱՅՆԸ. ՓԱԿՈՒՄ

Մարաթոնի ընթացքում երկու ներկայացում էլ բեմ է բարձրանում — մի խումբ ջրի ծես է իրականացնում, իրենց մարմինները և ձայները ջրի հետ հանդիպեցնելով, մի երաժիշտ բույսերի արմատների՝ ջրի հետ շփումը էլեկտրական ազդանշանների, այնտեղից էլ ձայնի է վերածում: Սրանք գրավոր արձանագրությունում չեն արտացոլվում, բայց ծրագրի ոգին են կազմում. ջուրը միայն վերլուծելու առարկա չէ, փորձարկելու, լսելու, դիպչելու էություն է: Հետազոտության և ներկայացման կողք կողքի կանգնելը birbuçuk-ի մեթոդն է. գիտելիքը միայն տվյալից չի գալիս, մարմնից էլ է գալիս:

Փակմանը երիտասարդ ձայն է բարձրանում, անգլերեն. «Maybe they will ask me about you, the people you knew back in 2018. Maybe they will ask why you didn't do anything». Դահլիճի վրա իջնող լռությունը պատասխանի պես է: Հաջորդ շաբաթ բենզինի հանդիպումն է — նավթի տնտեսություն, կլիմայական ճգնաժամ, թանգարանի բողոքներ: Sindirim-ի հանրային մարաթոնը սկսվել է, ջուրը որպես առաջին առարկա թե՛ ամենակոնկրետը, թե՛ ամենաքաղաքականը դրեց առջևում. ամեն առվակ, որի հոսելու իրավունքն է կողոպտվել, ամեն ջրային ուղի, որ բետոնե ջրանցքի մեջ է բանտված, ամեն ծով, որ միկրոպլաստիկով է լցվել, ամեն ամբարտակ, որ ռազմաշունչության գործիքի է վերածվել — բոլորը նույն համակարգի այլ դեմքերն են: Ջրի հոսելու իրավունքը իրականում կյանքի հոսելու իրավունքն է: